جایگاه اربعین حسینی از دیدگاه رهبری
اهمیت اربعین از کجاست ؟ صرف اینکه چهل روز از شهادت شهید می گذرد ، چه
خصوصیتی دارد ؟ اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین حسینی یاد
شهادت حسین زنده شد و این چیز بسیار مهمی است . شما فرض کنید اگر این شهادت
عظیم در تاریخ اتفاق می افتاد یعنی حسین بن علی و بقیه شهیدان در کربلا
شهید می شدند ، اما بنی امیه موفق می شدند همانطور که خود حسین را و یاران
عزیزش را از صفحه روزگار برافکندند و جسم پاکشان را در زیر خاک پنهان کردند
، یاد آنها را هم از خاطره نسل بشر در آن روز و روزهای بعد محو کنند
.ببینید در این صورت آیا این شهادت فایده ای برای عالم اسلام داشت ؟ یا اگر
هم برای آن روز یک اثری می گذاشت ، آیا این خاطره در تاریخ هم ، برای
نسلهای بعد هم ، برای گرفتاریها و سیاهی ها و تاریکی ها و یزیدی های دوران
آینده تاریخ هم اثری روشنگر و افشا کننده داشت ؟ اگر حسین شهید می شد ، اما
مردم آن روز و مردم نسلهای بعد نمی فهمیدند که حسین شهید شده ، آیا این
خاطره چه اثری و چه نقشی می توانست در رشد و سازندگی و هدایت و
برانگیزانندگی ملتها و اجتماعات و تاریخ بگذارد ؟
می بینید که هیچ
اثری نداشت ، بله حسین که شهید می شد ، خود او به اعلی علیین رضوان خدا می
رسید ، شهیدانی که کسی نفهمید و در غربت ، در سکوت ، در خاموشی شهید شدند ،
به اجاربعین,ویژه نامه اربعین,اربعین حسینی,امام حسین,ویژه نامه,خامنه
ای,شام,مقام معظم رهبری,کربلا,جایگاه اربعینر خودشان در آخرت رسیدند ، روح
آنها فتوح و گشایش را در درگاه رحمت الهی به دست آورد ، اما آیا چقدر درس
شدند ، چقدر اسوه شدند ، درس ، آن شهیدی می شود که شهادت او و مظلومیت او
را نسلهای معاصر و آینده او بدانند و بشنوند ، درس و اسوه آن شهیدی می شود
که خون او بجوشد و در تاریخ سرازیر بشود ، مظلومیت یک ملت آن وقتی می تواند
زخم پیکر ستم کشیده شلاق خورده ملتها را شفا بدهد و مرهم بگذارد که این
مظلومیت فریاد بشود ، این مظلومیت به گوش انسانهای دیگر برسد ، برای همین
است که امروز ابرقدرتها صدا توی صدا انداختند که صدای ما بلند نشود ، برای
همین است که حاضرند پولهای گزاف خرج کنند تا دنیا نفهمد که جنگ تحمیلی چرا
به وجود آمد ، با چه انگیزه ای ، با دست که ، با تحریک که . آن روز هم
دستگاههای استکباری ، حاضر بودند هر چه دارند خرج کنند به قیمت این که نام و
یاد حسین و خون حسین و شهادت عاشورا مثل درس در مردم آن زمان و ملتهای بعد
باقی نماند و شناخته نشود . البته در اوائل کار درست نمی فهمیدند که چقدر
مطلب با عظمت است . هر چه بیشتر گذشت ، بیشتر فهمیدند .
در اواسط
دوران بنی عباس حتی قبر حسین بن علی علیه السلام را ویران کردند ، آب
انداختند ، خواستند از او هیچ اثری باقی نماند . نقش یاد و خاطره شهیدان و
شهادت این است ، شهادت بدون خاطره ، بدون یاد ، بدون جوشش خون شهید ، اثر
خودش را نمی بخشد و اربعین آن روزی است که برافراشته شدن پرچم پیام شهادت
کربلا در آن روز آغاز شد و روز بازماندگان شهداست . حالا چه در اربعین اول ،
خانواده امام حسین علیه السلام به کربلا آمده باشند و چه نیامده باشند .
اما اربعین اول آن روزی است که برای اولین بار زائران شناخته شده حسین بن
علی به کربلا آمدند ؛ جابربن عبدالله انصاری است و عطیه از اصحاب پیغمبر ،
از یاران امیر المومنین و آمدند آن جا و جابربن عبدالله حتی نابینا بود -
آن طور که در نوشته ها و اخبار هست - و دستش را عطیه گرفت و برد روی قبر
حسین بن علی گذاشت و او قبر را لمس کرد و گریه کرد و با حسین بن علی علیه
السلام حرف زد و با آمدن خود و با سخن گفتن خود خاطره حسین بن علی را زنده
کرد و سنت زیارت قبر شهداء را پایه گذاری کرد . یک چنین روزمهمی است روز
اربعین.
امام صادق فمودند: هر کس
یک بیت شعر دربارهى حادثه ى عاشورا بگوید و کسانى را با آن بیت شعر
بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد
حرکت امام
حسین(ع) براى اقامه ى حق و عدل بود: «انّما خرجت لطلبالاصلاح فى امّة
جدّى ارید ان امر بالمعروف وانهى عنالمنکر ...»( بحارالانوار، ج 44، ص
329). در زیارت اربعین که یکى از بهترین زیارات است، مىخوانیم: «و
منحالنّصح و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک منالجهالة و حیرةالضّلاله». آن
حضرت در بین راه، حدیث معروفى را که از پیامبر(ص) نقل کردهاند، بیان
مىفرمایند: «ایهاالنّاس انّ رسولاللَّه صلّىاللَّه علیه و اله و سلّم
قال: من رأى سلطانا جائرا مستحلّا لحرماللَّه ناکثا لعهداللَّه مخالفا
لسنة رسولاللَّه صلّىاللَّه علیه و اله و سلم یعمل فى عباداللَّه بالاثم
والعدوان فلم یغیّر علیه بفعل و لاقول کان حقّا علىاللَّه ان یدخله مدخله»
(بحارالانوار، ج 44، ص 382).
تمام آثار و گفتار آن بزرگوار و نیز
گفتارى که دربارهى آن بزرگوار از معصومین رسیده است، این مطلب را روشن
مىکند که غرض، اقامهى حق و عدل و دین خدا و ایجاد حاکمیت شریعت و برهم
زدن بنیان ظلم و جور و طغیان بوده است. غرض، ادامهى راه پیامبر اکرم(ص) و
دیگر پیامبران بوده است که: «یا وارث ادم صفوةاللَّه یا وارث نوح
نبىّاللَّه ...»( مفاتیحالجنان، زیارت وارث) و معلوم است که پیامبران هم
براى چه آمدند: «لیقومالنّاس بالقسط». اقامهى قسط و حق و ایجاد حکومت و
نظام اسلامى.
اساساً اهمیت اربعین در آن است که در این روز، با
تدبیر الهى خاندان پیامبر(ص)، یاد نهضت حسینى براى همیشه جاودانه شد و این
کار پایه گذارى گردید. اگر بازماندگان شهدا و صاحبان اصلى، در حوادث
گوناگون - از قبیل شهادت حسینبنعلى(علیهالسّلام) در عاشورا - به حفظ یاد
و آثار شهادت کمر نبندند، نسلهاى بعد، از دستاورد شهادت استفادهى زیادى
نخواهند برد.
درست است که خداى متعال، شهدا را در همین دنیا هم زنده
نگه مى دارد و شهید به طور قهرى در تاریخ و یاد مردم ماندگار است؛ اما
ابزار طبیعى یى که خداى متعال براى این کار - مثل همهى کارها - قرار داده
است، همین چیزى است که در اختیار و اراده ى ماست. ما هستیم که با تصمیم
درست و بجا، مى توانیم یاد شهدا و خاطره و فلسفه ى شهادت را احیا کنیم و
زنده نگهداریم.
رمز زنده ماندن واقعه ى عاشورا
اگر
زینب کبرى(سلام اللَّه علیها) و امام سجّاد(صلوات اللَّه علیه) در
طول آن روزهاى اسارت - چه در همان عصر عاشورا در کربلا و چه در روزهاى بعد
در راه شام و کوفه و خود شهر شام وبعد از آن در زیارت کربلا و بعد عزیمت به
مدینه و سپس در طول سالهاى متمادى که این بزرگواران زنده ماندند - مجاهدات
و تبیین و افشاگرى نکرده بودند و حقیقت فلسفه ى عاشورا و هدف حسین بن
على و ظلم دشمن را بیان نمى کردند، واقعه ى عاشورا تا امروز، جوشان و
زنده و مشتعل باقى نمى ماند.
چرا امام صادق(علیهالصّلاة والسّلام)
- طبق روایت - فرمودند که هر کس یک بیت شعر درباره ى حادثه ى عاشورا
بگوید و کسانى را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد
کرد؟ چون تمام دستگاه هاى تبلیغاتى، براى منزوى کردن و در ظلمت نگهداشتن
مسألهى عاشورا و کلاً مسألهى اهلبیت، تجهیز شده بودند تا نگذارند مردم
بفهمند چه شد و قضیه چه بود. تبلیغ، اینگونه است. آن روزها هم مثل امروز،
قدرتهاى ظالم و ستمگر، حداکثر استفاده را از تبلیغات دروغ و مغرضانه و
شیطنت آمیز مى کردند. در چنین فضایى، مگر ممکن بود قضیهى عاشورا - که با
این عظمت در بیابانى در گوشهیى از دنیاى اسلام اتفاق افتاده - با این تپش
و نشاط باقى بماند؟ یقیناً بدون آن تلاشها، از بین مى رفت.
آنچه
این یاد را زنده کرد، تلاش بازماندگان حسینبنعلى(علیهالسّلام) بود. به
همان اندازه که مجاهدت حسین بن على(علیهالسّلام) و یارانش به عنوان
صاحبان پرچم، با موانع برخورد داشت و سخت بود، به همان اندازه نیز مجاهدت
زینب (علیهاالسّلام) و مجاهدت امام سجّاد(علیهالسّلام) و بقیهى
بزرگواران، دشوار بود. البته صحنه آنها، صحنه ى نظامى نبود؛ بلکه تبلیغى و
فرهنگى بود. ما به این نکته ها باید توجه کنیم.
درسى که اربعین به ما مى دهد
درسى
که اربعین به ما مى دهد، این است که باید یاد حقیقت و خاطره ى شهادت را
در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگهداشت. شما ببینید از اول انقلاب تا
امروز، تبلیغات علیه انقلاب و امام و اسلام و این ملت، چه قدر پرحجم بوده
است. چه تبلیغات و طوفانى که علیه جنگ به راه نیفتاد جنگى که دفاع و حراست
از اسلام و میهن و حیثیت و شرف مردم بود. ببینید دشمنان علیه شهداى عزیزى
که جانشان - یعنى بزرگترین سرمایه شان - را برداشتند و رفتند در راه خدا
نثار نمودند، چه کردند و مستقیم و غیرمستقیم، با رادیوها و روزنامه ها و
مجله ها و کتابهایى که منتشر مى کردند، در ذهن آدمهاى ساده لوح در همه
جاى دنیا، چه تلقینى توانستند بکنند.
حتّى افراد معدودى از آدمهاى
ساده دل و جاهل و نیز انسانهاى موجّه و غیر موجّهى در کشور خودمان هم، در
آن فضاى ملتهب جنگ، گاهى حرفهایى مى زدند که ناشى از ندانستن و عدم احاطه
به حقایق بود. همین چیزها بود که امام عزیز را برمىآشفت و وادار مى کرد
که با آن فریاد ملکوتى ، حقایق را با صراحت بیان کند.
اگر در مقابل
این تبلیغات، تبلیغات حق نبود و نباشد و اگر آگاهى ملت ایران و گویندگان و
نویسندگان و هنرمندان، در خدمت حقیقتى که در این کشور وجود دارد، قرار
نگیرد، دشمن در میدان تبلیغات غالب خواهد شد. میدان تبلیغات، میدان بسیار
عظیم و خطرناکى است. البته، اکثریت قاطع ملت و آحاد مردم ما، به برکت
آگاهىِ ناشى از انقلاب، در مقابل تبلیغات دشمن بیمه هستند و مصونیت پیدا
کرده اند. از بس دشمن دروغ گفت و چیزهایى را که در مقابل چشم مردم بود، به
عکس و واژگون نشان داد و منعکس کرد، اطمینان مردم ما نسبت به گفتهها و
بافته ها و یاوه گویی هاى تبلیغات جهانى ، بکلى سلب شده است.
دستگاه
ظالم جبار یزیدى با تبلیغات خود، حسین بن على(ع) را محکوم مى ساخت و
وانمود مى کرد که حسین بن على(ع) کسى بود که بر ضد دستگاه عدل و حکومت
اسلامى و براى دنیا قیام کرده است!! بعضى هم، این تبلیغات دروغ را باور
مىکردند. بعد هم که حسین بن على(علیهالسّلام)، با آن وضع عجیب و با آن
شکل فجیع، به وسیله ى دژخیمان در صحراى کربلا به شهادت رسید، آن را یک
غلبه و فتح وانمود مى کردند! اما تبلیغات صحیح دستگاه امامت، تمام این
بافته ها را عوض کرد. حق، این گونه است.
از بیانات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالى) 29/ 06/ 68
با سلام و عرض ادب خدمت تمامی مخاطبان عزیز سرباز صفر
محمد مهدی باقری هستم. طلبه سطح مقدماتی مدرسه علمیه علوی حوزه علمیه قم و نویسنده مطلب فوق. امیدوارم از این مطلب خوشتون اومده باشه. لطفا ما رو برای بهتر شدن وبلاگ با نظرات خودتون راهنمایی کنید و اگر با موضع من در این مطلب موافق بودید مطلب رو لایک کنید.
التماس دعا
